译本
★★★☆☆｜虽然细节部分没搞清楚但基本脉络还是读出来了，泉镜技术发挥安定……但这个译本我真是不愿意再看第二遍，各种生僻奇怪的用词我姑且可以理解成想翻译出那种古典味，但还是很多地方莫名其妙，简繁转换也不到位。结局我还是挺喜欢的，虽然男主生还了不过总体还是有些外科室的感觉，suki
★★★★★｜啊啊啊，啊啊啊啊啊人已经疯了。读台版时候果然还不够认真！这次读简体读到两位大佬因为三重会跳高超能舞时才反应过来，能乐传统是没有女演员的啊！第二点是宗山上吊及喜多八教授三重舞步的地点同为杂树林的设计。太美了我爆炸了。如果说泉镜的戏剧特征是情感浓郁，那小说(尤其是恩师过世后的)特征则是清淡，严谨而冷静却必能在读者心上留下一个坑洞的纯爱故事……简体有而繁体没有的小科普是，歌行灯的写作手法接近谣曲，情节上有序、破、急的设计，这点也是在读繁体的时候就意识到这篇的结构实在是非常严谨，阅读体验是一波三折又环环相扣……从人物角度上看，也是不沾染过多现实社会因素的非常纯洁的世情剧，没有非要惩罚的人没有无可逆转的错误，仅仅是少年心性和命运使然……“如果我当时能注意到那个阿袖是宗山的女儿，纵使跟他有杀父之仇，我也不会要去惩治他。”却又正是因此才留下的那句劝诫反倒使少女暗许芳心；海女的唱段结合三重的遭遇、和结尾同样暗示源三郎与喜多八心境的台词……所有这一切的安排，都实在浪漫得令人惊叹。草迷宫无疑也是一部重磅之作，虽然时期在妇系图后歌行灯前，却并未选择艺伎题材而是采用了怪谈、鬼神的主题。可以说直到真相大白之前的所有发展，全部都是为了结局时的冲刺而作的铺垫……很明显这作类似汤岛诣参考了泉镜自身的个人经历，把对亡母的思念倾吐得淋漓尽致，造就了一场无与伦比的纯爱(写到这里谁又哭了)草我真的还很缺德在思考这作会不会是谷崎润一最喜欢的泉镜作啊简直代到死好吧！！！(全部划掉)主要草迷宫也真是泉镜作品里很少见直接出现了近亲要素的作品，就这种微弱的背德擦边球层面来讲会联想到谷崎……结构也不多说了，大概正是因为能有这样的作品为基础才会诞生出完美的歌行灯。另外对比了歌行灯几处有些怀疑台版是照着现代日语版译的，虽然简体也有不准确的部分比如草迷宫里所谓“草茉莉”，我都搜不出来是个啥花，一看原文有的地方是说紫茉莉有的地方是说紫云英……但这个译本真的还说不上差劲。最后一句就，为啥泉镜总在仅仅蜻蜓点水般描写同性情谊时还能让我浮想联翩(那是你的问题
★★★★★｜跟天守物语同属一个体系讲人鬼的剧本，不过整体感觉比天守物语好读，可能因为教育意味还挺浓的。其实看的过程中有想这种故事和童话的区别究竟在哪XD村民认为晃选择继承敲钟的传统属于一种迷信行为，却从未反省过自身以活人为祭乞求降雨同样也是迷信，乃至夺取他人性命。又在想类似这种黑天鹅式的天罚故事对后人的警醒程度能达几何，就像晃在剧中复述白雪姑娘的遭遇，村民愿意冠冕堂皇奉献妻子之命却半句不提牺牲自己的可能；在这一代人尽数毁灭后，新生的人类或许再次将发生的一切归为“迷信”。其实读到龙姬看完恋人来信后马上想动身去见对方时我还在思考既然怀着同样的眷恋为啥不等对方来，但这样安排一是为了铺垫之后龙姬对百合的怜惜，二是显出作为泉镜作品中的女性共有的“重视自己的感情”之个性，也是给结局一个严丝合缝的逻辑。说真的读到村民那段歪理时除了气愤还有些感动：搞文学的还是有一向品性端正良好的人的嘛……
★★★★☆｜补漏瓜之泪，别的都没读。就突然悟了前期作品被称为观念小说的其中一个原因：作品中几乎都会强调角色个人出身和遭遇，而作品中的故事都是基于这点才发生的
★★★★☆｜配合文洁若译本姑且算读了全本！(耍赖)末尾附的年谱好赞。泉镜真是很爱对话代叙述(想起了呼啸山庄)。歌行灯汤岛诣高野圣紫阳花天守物语配合年谱解读，整个感觉就是，尾崎红属于他创作的敲门砖，但母上和妹子们才是他的创作目的和灵感来源……虽然到了可以算是mommy issues的程度泉镜也是真的很爱写女人，但妹子们的形象，除了美艳无双之外，也并没有很趋同，这点我还是很纳得的……讲到尾崎红就又去扫了一眼给旧书标价那本，讲漱石批泉镜用词怪异生僻，现在觉得这种文风如果没翻译出来或许可以脑补一下台湾文学(？
★★★★☆｜比起高野圣还是更喜欢汤岛诣。早期的名作外科室和夜行巡警，配合同期的瞌睡看守、琵琶传来看基本能明白为什么被称作观念小说了，单独看外科室我觉得浪漫色彩还是很强的(也可能是我视角太狭隘)。琵琶传多获恶评不知道是时代原因比如社会认为写得太夸张/露骨/损害军人形象，还是单纯剧情设计原因，我个人其实觉得还可以……另外高野圣水蛭那段描写太色了(太色了