世情恶衰歇，万事随转烛。
★★★☆☆｜稍好点但也不比异旅人高明到哪去……以下评价全部基于个人经验毫无文本分析内容：其实我好像现在才想明白，人和人之间要产生连结并非多么困难，“爱意”基于一种试探靠近与同人接触的欲望是很轻巧的东西，这才是人间大多数的真实，所以我也才会在众多文学/电影作品(仍然欧美占大头)中读到看到各式各样摸不着头脑的情感连接和性爱场景：如果你想要触碰什么，那完全不如你想象中费劲。而对于没有基础逻辑说明或三岁儿都能看懂的意图和解释就几乎无法理解这存在于majority中“幽微”的心理活动的我来说，欣赏这些作品则是一件费劲的事。(异旅人也同样……啊在这篇说出来了那篇就不必再分析了)所以尽管我说过在同人意义上我也很喜欢专注于自己的道路远去后只留下轨迹给他人任意解读的刻板人设，但显然在此基础上我仍然需要此人设做出什么值得被长久称道的事情、众多文学/电影作品甚至人生当中却连这点也无谓，只要有那样一个“人设”就足够他人的想象。同样地，我也曾有过一段迫切地想要确认自己在与我有关的人的世界中的位置、确认自己在这个世界上的位置，强烈地需要来自第三者的定义，但现在想来与人的连结既没有为什么也没有命中注定，所有的一切发生的就只是发生了，包括我的出生，根本无从解释的事还是不要强人所难勒！/嗯好吧文本上一些台湾文学特有口吻及一些细节还是引起我注意了，比如“欧鲶”，不过也仅此而已，我对被作为群体看待的同性恋、跨性别者、酷儿没有什么多余的想象，刨除这些社会议题它对我而言也就是一本普通的青春疼痛文学(不刨除的话也可以说是边缘性别身份疼痛文学吧！)
★★☆☆☆｜2.5，因为也不是完全没有可取之处，但我的确除了部分虚无主义的描写外完全无法吃进其他部分。。。/哦其实还有作者的语感和文本节奏感我是蛮喜欢的可能因为我也习惯这么写，但作者的语言我确实不行/文学不是掉书袋同人同样不是掉书袋，可能现在仍然有人这样写同人，但我不敢保证这样写了不会被部分同人女骂死。。。/由于理解了它本质上是一篇同人这点，因此相对地很难理解将它作为原创小说阅读后还极力推崇追捧的读者。。。/不认为第一人称写的小说统统称为私小说，但允许声称自己是私小说而原谅自己将心理活动脉络写得支离破碎的行为，并同时允许我本人将这种行为看作作者的能力不足(本如此厌恶私小说的读者已经极力克制这种厌恶在读了，我真的好温柔.jpg)/我的直观感受是：什么这竟然不是一部由最世文化出品的小说/死了的老公才是最好的老公诚不我欺。。。别的不说作为同人女的作者还是很懂的。。。。。/他妈的，我到底为啥想读这本书来的？？？又是被前司塞的屎，麻了
★★★☆☆｜看了眼豆瓣就没一个人觉得翻译不太行吗(/好读的科普小品，开头的几个例子由于过于脱离我个人经验所以下意识觉得扯，但作者学者身份摆在也那就比较懒得追究了(？？？)也没再去求证，其实虫子蝴蝶那段我反而没什么疑问……话说人类会把看不见却自认为存在的东西也加入自己的世界观，要这么说的话，譬如说灵魂啊意识啊鬼怪这类明明同样符合条件但不为人类承认的东西岂不就仅仅是因为他们不“科学”……所以觉得后面的结论下得蛮好的，既然人类认识的世界全部建立在“イリュージョン”之上，那么无论如何人类都是不可能认知到真实的(而我这番默认“真实”存在的言论搞不好也是基于一种“イリュージョン”，唉论我为何越来越觉得世界是假的)再来从哲学层面上看，明明人类所处的世界还有无穷无尽的未知，人类仍然可以对此漠不关心地在大世界中划出自己的小世界并生活于其中，……这跟书里提到的人类不断努力扩大自己“イリュージョン”的界限可完全相反。这几个月非常强烈地在想为什么人类可以对这些东西不在乎，而哪怕是说太在乎广阔的世界观就过不好自己的小生活，太多的人仍然觉得连离自己最近的同胞的死活也无关痛痒。我无法被说服/话说读完才看到封面上明明有个“生活轻哲学”的logo，感觉诈骗
★★★☆☆｜发现我确实比较适合看儿童科普读物。/哪怕是我不一个个搜都能看出很多血腥暴力色情(……)的内容都被省略简化或改写了，推荐说大人小孩都能读但果然还是子供向纯净版，不过有画神人谱系图和地图倒是蛮好的，是可读的入门书，但我觉得适用人群是对希腊神话感兴趣又很难立刻消化大部头的成年人(例如我)，闲暇时候不要太当真地读读了解个大概后就可以深入其他巨著了，给小孩读的话我觉得确实容易像豆瓣有个短评说的“长大后读了大部头会被毁童年”就是有小孩容易当真+先入为主的风险XD/呵呵想起我以前故作正经在同人里掉希腊神母子乱伦的书袋，现在就觉得好愚蠢，因为其实看看就知道希腊神话里的凡人繁殖能力是正常的但仙子女神动不动就一胎生十好几个甚至几十来个，也许在希腊神的概念里生育和家庭之类的东西就不能拿人类社会的标准去度量啊。不过要说的话确实希腊神的傲慢和独断专行跟人类倒是如出一辙/读的时候有那么几个瞬间觉得研究希腊神话的学者一定能找到很多乐趣……/搞了半天赫拉一开始是拒绝宙斯追求的，，尼玛读的时候感觉可代洛朗特啊亚瑟这处处留情又不敢忤逆安娜的劲头和安娜嫉妒心发作的样子跟宙斯赫拉不就一毛一样！！！，，，/月日中心我嗑了(…………
★★★☆☆｜可以三星半吧……阅读感受跟寄生大脑居然差不多，因为翻开之前以为是严肃科普所以体验没达到预期，也不是说它不是严肃科普，甚至它都没有那种人类沙文主义，但是字里行间透露出来的另一种傲慢还是让我不太好受，就像寄生大脑里说微生物或许在操控人类的行为一样，这本书也提出植物正掌控着地球的发展的观点，著者都认可这些通常不被人们认为在生物界拥有地位的成员“具备智能与控制人类的能力”，这令我开始思考“智能”究竟是一种怎样的东西，本书中也提到心理学家罗伯特·斯滕伯格曾说“智能的定义跟试图去定义它的专家一样多”，假如仅仅是能够维系自身一个长期的存活状态、会为自身的生存主动地积极地寻求资源以及拥有对抗外来侵略的能力便算作有“智能”，那我反而觉得人类就是目前已知生物界里智能最高级的生物……我完全可以理解著者所表示的“植物同人类一样拥有五感”之观点，但为何一定要强调“与人类一样”呢，既然都已经说到植物跟人类的构造天差地别，没有心脏没有血管没有大脑，那为什么不再往前一步说植物的生态不需要代入到所谓人类必须呼吸进食才得以存活、想要描述植物的生态是无法套用描述人类生态的词汇的呢？况且跟读完寄生大脑后相同地我觉得，植物与微生物拥有强大的在这长久地球寿命中存活下来的能力，为什么就会与“他们有智能”相等呢，为了生存而找寻甚至开发资源只不过是一种本能罢了，在这基础上我完全可以认同植物与微生物同人类一样都是生命的观念(不如说，为什么会有人类不这么觉得？那才是人类沙文)，但连最聪明最具智慧的动物或许都尚且不理解生存的意义(人类又有多少是理解的？)，在这情况下抢跑说植物和微生物正在操纵着我们，怕是有点矫枉过正(它们的所谓“操纵”在我看来纯粹就是为了生存而运作着的“本能”)。成立植物伦理会也挺夸张的，我觉得教育人类说要尊重植物出发点很好，但你既要标榜伦理又要继续利用植物……反正啥也没变那又何必多此一举